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重要节庆
【字体: 】   【时间:2020/10/8】  【作者:校无忧-Xiao5u.com】  【关 闭】  【打 印

重要节庆

【过年】  土家族最大的节日。内容丰富,形式隆重,持续时间长。土家族腊月二十三过小年,二十九过大年(月小为二十八),都比汉族早一天。土家族早一天过年有多种民间传说,都与军旅生活有关,说是提前一天过年后,第二天就出征与敌作战。光绪《龙山县志·卷十一风俗》载:“土人度岁,月大以二十九日为岁,月小则二十八日。相传前土司出军值除日,令民间先期度岁,后遂以为常。”过年从腊月初开始忙活。先是杀年猪、熏腊肉。二十三敬灶神,过小年,灶神只吃素,所以只用粑粑和豆腐祭祀。二十四,扫阳尘;二十五,推豆腐;二十六,杀年猪;二十七,炒炒米、炸糖馓;二十八,打糍粑;二十九,正式过年。这天,家家户户要用甑子蒸饭,饭上蒸坨坨肉;喜欢煮“合菜”,即将猪肉、猪杂、豆腐、粉条、白菜、萝卜一起煮熟。这种大锅大灶和荤素一锅烩的加工方法说明时间紧急,与打仗出征的确存在某种内在联系。有的地方,要在房屋柱头上插松枝梅花,堂屋里扯麻布围帐,这也流露出古代军旅生活的痕迹。吃团年饭的时间各地不一,有的天不亮就吃,有的上午吃,有的下午吃,有的晚上吃。吃饭前,先将祖先神位从神龛上取下放在桌上,磕头、烧香、敬酒、上供品。敬神完毕吃年饭,人人喜形于色,家家红烛高照,村村爆竹声声。吃完年饭,给家畜、果树喂年饭。到了年三十这天,白天给亲人坟上送亮,晚上烧旺火守岁。半夜子时“抢年”,除放鞭炮外,还要开大门、舂碓、推磨、敲仓门、去水井“抢头水”,即挑第一挑水、敬四官神,祈求大吉大利,五谷丰登,六畜兴旺。正月初一不出门,也不扫地,怕把财气带走。初二开始拜年。初二崽,初三郎,初四初五走忙忙,人们走亲访友,互相问候。从初三开始,举行舍把日活动或表演民间游艺,有龙灯、狮子灯、蚌壳灯、彩莲船、三棒鼓、九子鞭等等。直到正月十五,闹完元宵节,“吃了爬坡肉,各自找门路”,过年才算完成。

【扫阳尘】  腊月二十四日,土家族人要把房屋里沉积一年的灰尘打扫干净,扫走一年来的晦气和不如意,以迎接祥和幸福的新年。同时,传说灶神菩萨将一家人一年之过错记在吊挂的阳尘之上,这天灶神上天向玉皇大帝禀奏人间善恶,扫掉了阳尘,灶神就记不住这家人的过错。扫下的阳尘,要用口袋装好,用作来年栽种辣椒的肥料,洒在辣椒根部,辣椒就不会长虫子。

【摆船货】  过年时祭祀祖先活动。摆船货:过年那天,天刚亮时,户主就得起床,将家中最好的东西如糍粑、糖馓、水果、禾穗、玉米棒子、西兰卡普、家机布、野兽肉、猪头等摆进船形托盘里,置放于神桌上,其中必有一个“娘粑粑”, 重约5千克。土家传说,人是洪水后雍尼、补所兄妹成亲繁衍下来的,船货是那时俩兄妹带的粮食物种,“摆船货”就是纪念人类始祖兄妹。船货一般要摆到正月十四日,过完“尾巴年”后才能撤掉。送船货:即将船货送至八部大神庙。按轮流或拈阄确定当年主祭八部大神的几家头人,在初一清早,各自请几位壮汉,抬着摆满供品的一丈多长的船形大托盘,等到神堂的三连炮响,便争先恐后地往神堂飞跑。最先进入神堂者将获得八部大神的喜欢和庇佑。为了避免争抢道路,还规定在途中的小溪、凉亭、岔路等处必须暂停,等新号令后再重新奔跑,几路送船货的队伍一齐相会神堂朝门口,按号令同时进入供奉八部大神的殿堂。入夜,男女老少齐聚神堂摆手祭祖、演毛古斯。船货除留给梯玛一部分外,都在祭祖扫堂结束那天聚族而食。

【除夕守岁】  除夕夜晚,土家族人要烧年火守岁,俗谓“三十夜晚上烧旺火”。吃完晚饭,家家户户都要生一堆大火,架一个很大的柴蔸,还要找些捆柴用过的藤子和绳索一起烧。年火蔸象征着来年的财运和养猪的大小,烧藤子和绳索期望来年一家人不会碰见蛇或少碰见蛇。年火蔸一般需要从腊月三十夜一直烧到正月初二早上,这叫“烧年头”,然后将剩下的年火蔸留到正月十五日夜晚再接着烧,意味着年火蔸从过年一直烧到正月十五。三十夜子时抢年:一边放爆竹,一边敲盐缸,全家齐喊:“丰收年成到我家来!”鸡一叫,就马上舂碓三下,推磨三转,喊猪三声,喊牛三声,敲谷仓门三下。不断地念一些祝福语言,以求新年新气象。

【敬树神】  腊月三十晚上,土家族人要在房前屋后果木树上贴钱纸,两个人打着灯笼,手拿斧头和糯米饭,将树干敲几下,并问:“今年你结不结?”另一人回答:“结。”问:“今年你甜不甜?”答:“甜。”问“今年你掉不掉果?”答:“不掉果。”问:“今年你结的果子多不多?”答:“多!”问答完后,在树干上砍出一个小口子,将糯米饭和猪肉填在口子上,就是给果树喂了年饭。据说这样做了,来年就会硕果满枝。

【抢春水】  又叫“抢头水”。除夕夜抢完年后,接下来就要抢春水,即当家人去水井边挑回新年的第一担春水。谁家要是抢得第一担春水,就意味着他们家来年吉利。

【春节点畜】  居住在泸溪县潭溪镇的土家族人在正月初一拂晓时分打开堂屋大门,当家人依次呼唤家禽家畜名字:磨龙(马)、阿龙(黄牛)、四龙(水牛)、若龙(羊)、溪龙(鸡)、扯龙(狗)、池龙(猪)……把家里所有家禽家畜点完,轮番三遍后将大门关闭。表示六畜兴旺,样样都有。

【除夕进柴】  由于土家族人一般都提前一天过年,所以在除夕汉族人过年的时候,便没有什么事了,一些勤劳的土家族人就会在这一天上山砍柴。说是在这一天能够进柴(财),也就意味着来年财源茂盛,家业富裕。

【舍把日】  俗称舍把节、摆手节、调年节。是集祭祀、游乐为一体的民族盛大节日庆典活动。“舍把日”,土家语,汉译是“做敬祖先的事”。光绪《龙山县志·卷十一风俗》:“土民赛故土司神。旧有堂曰摆手堂,供土司某神位,陈牲醴。至期,即夕,群男女并入。酬毕,披五花被锦、帕首,击鼓鸣钲,跳舞歌唱,竟数夕乃止。其期或正月,或三月,或五月不等。歌时男女相携,蹁跹进退,故谓之摆手。”活动区域遍布龙山、永顺、保靖、古丈。时间不一,多在正月初三至十五日间举行,持续三天三夜,称正月堂;在二月举行的,叫二月堂;还有三月堂、五月堂、六月堂以及在七月立秋日和八月秋社日举行的。摆手活动有大、小之分。小摆手以同姓同宗或全寨人为单位举行, 祭祀彭公爵主、向老官人、田好汉以及当地土王;大摆手以数十寨为单位联合举行,参加人数上万,祭祀八部大王。大摆手一般按“三年两摆”的习惯在正月初三至十五日间举行,活动地点为摆手堂。堂外坪场中央立旗杆,挂龙凤旗。各村寨依姓氏组成摆手队伍,称为一个“排”。每排分摆手队、祭祀队、旗队、乐队、披甲队、炮火队。进场前,各排间举行“闯驾”仪式,胜优者先入场。进场后由梯玛主持扫邪安神仪式,众人单腿跪地,齐唱请神歌。歌毕,以猪牛羊、五谷等供品酬神。之后表演摆手舞、毛古斯,其内容表现民族迁徙、狩猎征战、农耕纺织、日常生活等。

【保靖调年会】  为祭祀八部大王、土神,祓除不祥举行的群体性祭祀歌舞活动。清同治《保靖志稿辑要》称:“正月初间,男女齐集歌舞,祓除不祥,名曰‘摆手’,又谓之调年。立秋日并春秋社日亦如是。”此俗一直延续至今,分别于198228(农历正月十五日)1983218日至19(农历正月初七至初八日)在县城迁陵镇举行盛大的土家族调年会,参与者数千人。活动项目有:千人调年会、歌舞音乐晚会、民乐演奏会、民间体育竞赛、百人山歌会、焰火晚会、龙狮会、展览会、少儿游艺晚会、戏剧演出及扎故事、彩莲船、车车灯、高跷、蚌壳灯、九子鞭等。

【跳马】  古丈土家族地区农历正月第一个马日所举行的盛大传统节日活动。目的是祭祖酬神还愿,祖为土家勇士鲁力嘎巴,后逐渐演变为祭祀土地神的活动。跳马节的特点是人们骑马跳跃,歌舞祭神。事先要经过二月许马,腊月扎马,正月选日等一系列的环节。所扎之马,是用纱箩做马头、挑篮做马身、被单做马皮、枇杷叶做马耳、棕树叶做马尾,再加以纸扎裱画,做成一匹匹“马”,套在身上,象征“骑马”。马日前3夜,要进行操练、调年、贺马各项活动。马日黎明,雄鸡高唱,跳马活动正式开始,仪式过程有“请神”“出马”“跳马”“烧马”“抬老爷”“审老爷”“烧老爷”等情节。入夜,跳马活动达到高潮,鸣炮三声,唢呐长号、锣鼓齐奏,鞭炮齐鸣。人们3个人1匹马(牵、骑、赶各1人),由2个旗手引导,骑士们头戴草帽,手举战刀,以跳代跑,冲进跳马场。大队人马进入后,由3名土老司和2名女巫带领,在祭坛前燃香烧纸,念咒磕头。祭祀完毕,进行跳马表演,模拟骏马的各种动作,有紧张激烈的战斗场面,有轻松自在的娱乐嬉戏,时而万马奔腾,时而独马孤鸣。最后锣鼓重击“咚咚咚”三声,全部人马急奔出场,马队偃旗息鼓,众人将“马”送到水边,土老司念送马经,一把火将所有的“马”烧掉,以作献祭。同时将昏庸无能的“老爷”也投入火中烧掉。熊熊烈火中,人们欢呼雀跃,相信马都献给了土地神(鲁力嘎巴),土地神会保佑大家吉祥如意。跳马活动到此结束。

【乾州迎春】  迎春习俗。每年新春,吉首市乾州都要举行迎春活动,篾扎纸糊“春”,以童男童女相扮,用推车托走,有“春牛牧童”“仙女散花”“牛郎织女”“穆桂英挂帅”“将相和”等故事,婀娜多姿,色彩缤纷,动静相宜,组成一台台“春”,伴以舞龙、耍狮和彩龙、蚌、鱼、虾、龟等彩灯,敲锣打鼓,长号唢呐齐鸣,走街穿巷,热闹异常。一般年份扎春12台,闰年则扎13台。迎春前,春官抛撒五谷,祈求来年风调雨顺,五谷丰登。民间素有“凤凰的兵,乾州的春”之俗语,可见乾州春的规模盛况。

【杀猪生祭】  泸溪县土家族人家过年杀年猪时的祭祀习俗。将猪杀死之后放在门板上,置于堂屋大门后面用蓑衣罩着,插上五色纸旗,烧香纸,祭祖先,祭祀完毕才能修毛破肚。这种方法称之为“生祭”,这样做使主家来年养的猪生长快、易长膘。

【正月初九回娘家】  泸溪土家族拜年习俗。以前,嫁出去的姑娘春节回娘家拜年要到正月初九。传说土家族祖先在古时的一次战争中,从正月初一起,一直到初九才把敌人赶走,全族各家才得以团聚。从此,姑娘们每年春节拜年都要到初九才回娘家省亲,到正月十五过完元宵节后才回家。

【烧门前纸】  正月十五烧纸避邪习俗。据1959年武汉大学师生在湘西土家族地区的调查材料显示,“正月十五闹元宵,各户通夜点灯——点蜡烛、点清油灯,阶沿上挂灯笼,叫做‘天灯’,点清油灯是照祖先。从腊月三十夜起,各家门外都要挂‘门前纸’(据说这一天阎王放出小鬼到各家门口去看,门上贴了封条,表示这户没有人,小鬼就不进来了,以避邪),一直要挂到十五日,十五这天则烧‘门前纸’”,于夜晚进行。这天晚上,家家要吃猪头肉。民谚云:“烧了门前纸,要吃猪头肉;吃了猪头肉,各人找门头。”意思是吃了猪头肉、烧了门前纸以后,人们应该忙着从事生产劳动了。

【烧龙】  正月十五烧(送)龙归大海岁时习俗。吉首市河溪镇土家族流传着正月十五烧龙习俗,相传烧龙送大海可以避旱灾。吃过元宵晚饭后,人们从四面八方涌向烧龙场所——溪河边。晚上7点半,在12支火把队伍引领下,各寨龙队汇集烧龙场,舞龙者光着膀子,将龙舞得嗖嗖生风,边走边喊:“耍钢花!耍钢花!”这时,放钢花的人手握竹制钢花筒,待龙头迎面走来,相距10米左右时,点燃钢花筒喷出钢花,火花四溅,龙身顿时着火,舞者狂奔,火光冲天,最后置于溪边燃尽,场面壮观。第二天,还要在河岸边烧香纸祭祀,送龙归大海。

【涂乍土家族“三过年”】  保靖县涂乍乡土家族有三次过年的习俗。第一次过年是六月六日,原因是他们的祖先在原籍没有过年,正当他们准备过年时,可靠消息告诉他们,当地一伙强人眼红他们五谷丰登,准备趁过年之机抢夺他们的劳动成果。于是全族人半夜起床,不许点灯,不许讲话,摸黑做饭吃饭,饭后全族大迁徙。六月六日迁到了现在的地方,山清水秀,适宜讨吃(即生产生活),人们提议庆祝一番,把没过的年补过一次,称为“六月年”,还保持了摸黑办饭吃饭的习俗,名曰“半夜三更漭漭夹(方言,吃饭的意思)”。六月,本来过了最佳下种季节,但人勤地不懒,到了十月收割季节,获得了意外的大丰收,生死攸关的丰收太有意义了,于是人们提议用最隆重的过年仪式庆祝一番,杀猪宰羊,过热闹的“十月年”。到了所有人都过年的时候,他们亦不例外,又过一次“腊月年”。如此,这里的土家族就有了“三过年”的习俗。

【二月二】  祭土地。土家族人认为,农历二月初二日,是土地菩萨的生日。因此这一天,大家要带上酒、肉、香蜡、钱纸去土地庙为土地神庆贺生日。同时,人们还会根据这一天的气候预测一年的年成:“土地公公出汗,一升荞子打一石;土地公公打伞,一斗荞子打一碗。”意思是如果那天天晴,则预示着年成好,如果下雨,则会歉收。

【社日射白虎】  泸溪土家人最忌白虎,有“社日射白虎”的习俗。每年农历惊蛰节前夕鸡叫以前,主人用石灰或草木灰在堂屋正中和大门口地上,画上一张弓箭图,表示张弓搭箭射白虎。传说是“惊蛰”张弓,春社射到,因此将“社日”叫做“射白虎”,吃“社饭”是射倒白虎。

【三月三】  歌节。土家歌谣道:“三月三,蛇出山;做蒿粑,扎蛇眼。”这天,大人们做蒿叶粑粑,据说吃了它就会少遇蛇族,即使碰见,蛇也会闻蒿生畏,躲进洞里。未婚青年男女则怀揣蒿粑,结伴在村寨附近山上踏春放歌,以歌为媒,寻找意中人。如果情投意合,男方就请媒人提亲。

【清明祭祖】  清明这天,各家具酒馔,携香烛、纸钱、祭吊、花炮祀墓,曰“挂坟”,又曰“挂青”。挂坟时,要砍草培土、悬挂祭吊、敬献供品、燃香烧纸、叩头祭祖,然后饮酒食供品,据说可以百病不生。这天,有的地方还在大门上插杨柳枝,头上戴柳叶圈,民谚云:“清明不插柳,死了变黄狗。”

【四月八】  土家人非常隆重的节日。清光绪《龙山县志》记载:“土人以四月十八日为大节,作粢宰豕,脱为大脔,掺糯米蒸之。享先祖毕,环坐啖之,兼食客。”关于过四月八的来历有多种传说:一是牛救危难中祖先过河说;二是牛用滚泥方式盗洞庭湖对岸山谷给土家先人做稻种说;三是牛王爷的生日说;四是祭婆婆神、祈求五谷丰登说;五是土家先人迁徙有四月八日和四月十八日到达,以后分别过节说。因此有过四月初八的,有过四月十八的,统称“四月八”。过节这天,土家人家有猪的则杀猪,无猪的宰羊,打糯米粑粑,推豆腐,如同过年一样。犁耙高挂,让牛休耕,给牛梳洗,喂米饭鸡蛋。男女老少身着节日盛装,邀请亲朋好友至家过节,青少年举行游艺活动。

【潭溪五龙节】  土家族传统节庆活动。所谓“五龙”,就是自清明节后的辰日算起到第五个辰日。如遇二月清明的年份,则在农历立夏之后的第一个辰日举行。参加“五龙”节活动叫“赶龙”。举行“五龙”的地点最初在潭溪的大陂流村。清光绪初潭溪开场,经过潭溪、大陂流两个村寨头人协商(据说是花钱购买)便将“五龙”举办地址移至潭溪场上,成为固定的集中地。“五龙”节日活动的内容有:龙舟竞赛,比赛的龙舟多至15只;山歌对唱,来自泸溪、吉首、古丈等地的歌郎歌娘上百人进行山歌对唱比赛;还有舞龙、舞狮、表演戏剧等。

【且己“六龙”节】  土家族传统节庆活动。农历清明后第六个辰日(龙日)在潭溪镇且己村举行,内容和潭溪的“五龙”节一样。

【朝山辞潭】  流行于潭溪镇土家村寨的划龙舟礼仪。每年“五龙”“六龙”“六月六”龙舟节时,不论红尾、白尾、蓝尾船,在将要进入龙场时伴随锣鼓响起,桡手齐喷水雾、吼起号子,舞旗、敲锣、打鼓,掌艄者展现出不同的雄健姿态,绕潭拜码头、山嘴、寨子、庙宇,领受本寨嫁到此地姑娘的献酒赏红。做代表饮酒尝菜的桡手接礼后要回谢好话。赛事完毕,每只船又要锣鼓喧天地绕潭一圈,一一按序行辞潭礼,以示尊重和感谢。

【端午】  端午是中国各地普遍的节日。有民谣曰:“粽子香,香厨房;艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”湘西土家族地区有过五月初五小端午的,有过五月十五大端午的。这天,家家户户大门插菖蒲、艾叶以驱鬼,屋内薰苍术、白芷以避疫,大人喝雄黄酒,小孩则在额头、耳鼻、手心、足心等处涂抹雄黄酒,意在消毒防病,虫豸不叮;包粽子、做丰盛菜肴享祖先及土王菩萨,到田间敬秧神,阖家宴饮。靠近溪河的山寨有划龙舟习俗,传说是为了纪念屈原。

【里耶龙舟赛】  相传,龙山里耶端午龙舟赛是为了纪念涨齐天大水、神船渡人、兄妹成亲而举行的,特别热烈。从五月初龙船下水,到五月二十“龙相会,船上岸”,湘渝两地总有数十条龙船参与比赛,有数万人呐喊助威。赛场选在酉水的码头山至麦茶一段,长约2.5千米,没有固定的终点。赛场并不是平湖,其中包括鲁碧潭、青杠滩、犀牛洲、傩洞滩、盐局滩、白泡滩、吴家陡滩等复杂水域。位于起点的指挥船叫“花船”,河中间泊放的一溜船叫“界船”。初五至十二日预赛,十三至十五日决赛,每天赛3棹或6棹。十六至二十日安排在预赛、决赛中未曾相遇的龙船队进行友谊赛。比赛时两船对抗,抽签定河道,三棹两胜,不越位、不犯规、能“旋锅盖”为胜,即甲船能从乙船船头包抄而过,犹如划了一个大半圆,即称“锅盖旋”。如果甲船没有超过一个半以上船身距离就急于旋锅盖,那么乙船就很有可能从甲船身上拦腰骑过,这叫“鲤鱼飙滩”或“猛虎跳杠”,遂反败为胜。所以,旧时比赛不设终点,直到有一方以成功“旋锅盖”而告终。赢家的彩头并不贵重,一般为红绫、猪头,最高级的奖品是银牌。

【六月六】  祭祖节。节日来历有多种传说:一说是纪念八部大神开疆拓土,保靖首八峒在这天椎牛杀猪,血祀八部大王;二说是纪念覃垕,明初,土家首领覃垕被俘后遭凌迟剥皮杀害,土人以“晒龙袍”来纪念民族英雄;三说六月六是土王生日,用全寨共养的一牛或一猪杀之为土王祝寿;四说是部分人家沿河而上于六月六日才到达湘西,未赶上过年,于这天补过年;五说是祭祀太阳神,传说这天是太阳的生日;六说是“吃新”节,人神共享新谷新菜。总之,这天家家户户要办丰盛的菜肴,翻箱倒柜将衣被取出在太阳下暴晒。

【严家人六月六过年】  传说严家和彭家都是从江西同时出发步行来的,到了常德才坐船。彭家的船是青冈木做的,行得慢,严家的船是杉木做的,行得快。在桃源时,彭家人用计骗走了严家人的船,于腊月三十赶到了住的地方。而严家人直到第二年的六月六日才赶到住的地方,没赶上过年,于是在六月六日补过年。这就形成了湘西严家人六月六过年的习俗。

【吃新节】  吃新节是在水稻孕穗打苞的六月或七月的一个卯日过。节前,出嫁不久的女儿回娘家拜节。过节这天,各家各户一早就到田边掐穗苞,挂在神龛、火塘上方祭祖。蒸米饭时放几支新穗,表示吃了米饭。做丰盛菜肴,烧香祭祖,让狗先吃米饭大肉,传说稻种是狗历尽艰辛从遥远的天边取来的。大吃新一般是在稻谷成熟或已收割完毕的农历八九月的卯日(有的在丑日)过。这时吃的是地道的新米饭。有的地方是在六月六过吃新节。吃新节,是祭祖、歇伏、感谢和祈祷神灵赐予丰收的节日。

【水饭节】  凤凰下五峒土家人的节日习俗。农历七月初七,家家户户将新熟的重阳糯用碓舂细后做成圆形的斋粑,炖新糯米稀饭。待到日头落坡后,带上斋粑、稀饭、豆腐、香烛纸钱,到青龙河边祭敬,用稀饭拌斋粑、豆腐,撤于河中心。回家时一边走,一边默念“清吉平安”。晚上全家过节,只吃糯米稀饭、斋粑豆腐,吃饭时不能说话。吃剩的饭须找一处干净清静的地方倒掉。

【中秋望天门】  送子节。八月十五,土家族人不像汉族人那样注重中秋赏月,而是在这一天夜里等待开天门。民谚云:“八月十五天门开,桂子罗汉下凡来。”意思是说,这一天开天门时,天上的神仙就会给民间无生养之家送去贵子,使其人丁兴旺。还有一种民间传说,如果有人看见了天门打开,只要随手向天上扔出石块、土块,落下来就会变成黄金。还有传说,中秋月圆之夜,偷瓜放在无生养之家床上,可使早日生养。

【重阳粑】  九月初九日重阳节这天,龙山县苗儿滩一带的土家族人必须舂粉粑粑过节。民谚云:“重阳不打粑,老鼠子打翻叉。”意思是这一天不吃粑粑,则鼠害会特别严重。这天,也有人家“挑一根结有五个苞谷的苞谷秆祭神,表示五谷丰收”。(汪明瑀《湘西土家族概况》)

【九月九堵蛇洞】  农历九月九日,潭溪地区土家族村寨各家各户都要打糯米粑粑,用米筛或托盘装上几个,烧香纸进行一番祭祀。传说这天蛇都要进洞休眠去了,做粑粑就是把蛇洞封堵,来年毒蛇就会减少,并且不伤害主人一家。

【冬月节】  洛塔土家人祭祀吴著冲节日。时间为冬月初一,节日之盛大如过年,祭祀困毙龙山洛塔的土酋吴著冲。清嘉庆《龙山县志·卷七风俗》:“是(冬)月初一日,洛塔里土人家家享祀,宰豕、作米糍、设宴款宾,如度岁然,谓之‘祭冬月鬼’。余里土人则无此风。相传吴著冲在洛塔山困毙故也。”

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