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以十九大精神为动力 为研究、传承土家族文化多出成果
来源:本站 点击数:277次 更新时间:2017/12/30 14:57:39

以十九大精神为动力 为研究、传承土家族文化多出成果

——在湘西州土家族文化研究会二届二次理事会暨2017年年会上的报告

彭司礼

20171229

各位理事:

经会长会议研究,决定召开湘西州土家族文化研究会第二次理事会暨2017年年会。我代表本届理事会,向各位理事报告工作。

今年正值中国共产党第十九次全国代表大会召开,这是全党全国人民政治生活中的一件大事,大会确定习近平新时代中国特色社会主义思想为党的指导思想,制定社会主义现代化战略目标,提出一系列治国理政的新理念、新方法、新策略,为全国各级各类群团组织指明了方向,在这种形势下召开湘西州土家族文化研究会二届二次理事会暨2017年年会,具有特殊意义。我们要把这次理事会开成学习贯彻党的十九大精神的会议,开成一次鼓劲、加油促进土家族文化研究深入发展的会。

一、2017年的工作

2017年对湘西州研究会来说,是不平凡的一年,各位理事、各位会员在各自研究领域做出了新的成果,具体表现在以下方面。

1、完成湘西州土家族文化研究会换届。湘西州土家族文化研究会在州委、州政府的大力支持下,得以顺利成立,完成了土家族文化研究者多年想做但没有做成的事。研究会成立以后取得了一些有影响的成果。为了使湘西州土家族文化研究会更有生机与活力,根据国家社团组织管理条例和研究会章程,湘西州土家族文化研究会顺利进行了换届。选举出了新一届领导班子,一些热爱土家族文化的同志被选进理事会,充实了研究会力量。新修改的研究会章程,更注重民族文化研究、保护和传承,方向更为明确,指导性更强。随着新班子建立与工作的落实,湘西州土家族文化研究会在社会上更有影响力。

2、挖掘、整理湘西州土家语地名文化,编纂《湘西州土家语地名录》。(暂定名)

自2014年起,国家开展第二次地名普查,按照中华人民共和国第二次全国地名普查地名分类,包括陆地水系、陆地地形、行政区域、群众自治组织、居民点、非行政区域、交通运输设施,水利电力通信设施、纪念地与旅游景点,建筑物、单位等11大类,湘西州录入地名80000余条,我们发现,其中相当数量是用土家语、苗语命名的地名。地名属于专用名词,是人们赋予个体地理实体的指称。地名是一种文化,人们把特殊性地物及历史事件、风土人情浓缩到地名里,从内容涵义到形式表达,都是一种文化创造。从湘西州土家语、苗语地名的命名分析,有言人的,状物的,记事的、喻意的等,统阅之,细品之,湘西州地名就是一部湘西鲜活的历史,就是一幅湘西活地图,就是一部湘西文化生态集锦,美丽的湘西山水、纯朴的民族风情、精巧的民间工艺、丰富的地方特产、悲壮的斗争历程,尽显其中。为使这些民族文化得以保护与传承,我会邀请苗学会,决定编纂《湘西州土家语地名录》。(暂定名)我们的想法得到州民政局大力支持,用政府购买服务的办法予以资金配套。我们向州地名办推荐了参与编纂《湘西州土家语地名录》(暂定名)的专家、学者,成立了编纂委员会办公室,召开多次专家学者会议,制定选编方案,组织州县、市专家学者,深入基层选编条目。目前,《湘西州土家语地名录》初稿已经完成,共1590余条,40余万字。为明年正式出版《湘西州土家语地名录》(暂定名)奠定了良好基础。

3、深入研究溪州土司源流。老司城土司遗产列为世界文化遗产后,国内外掀起了溪州土司文化研究热,“溪州土司源流”研究成为其中的重点课题,为充实研究内容,本会组织四位研究者赴江西实地考察。此次考察取得了意想中的成果。一是找到了彭肇槐土司回江西原籍的落脚地。无论正史、族谱、碑刻、还是县志、府志,都记载了清代改土归流彭肇槐土司回江西原籍的史实,具体落脚何地,说法并不一致。此次考察组一行在江西省莲花县湖上村得到证实,当地彭氏宗祠里清晰地记载:“二十八世孙彭肇槐”。并在湖上村有座呈虎形地貌名叫寮山的坡上看到了彭肇槐的墓地。彭肇槐土司落脚地和墓地虽未经考古证实,但该村村民一致认同,代代相传。二是找到两支彭肇槐后人,分别在江西省萍乡市芦溪县,宜春市农牧实验场。萍乡市芦溪县的彭氏是明朝时期由老司城迁徙去的土司彭世麒弟弟彭世麟的后人,现以萍乡市芦溪县九洲移民村为中心地,其族谱对这一史实予以详细记载。三是发现一条求证湘西彭氏土司祖籍源自江西的重要史料,即溪州明代土司为保护先祖彭辅墓地不受侵犯向江西地方官府发的檄文,该檄文载于庐陵阴源山口彭氏族谱第118条,主要内容是说本司始祖彭辅墓地受到侵犯,请当地官府按照“前情事施行”。什么“前情事”呢,就是1621年《彭氏相公坪辅公地约》记载的:“据彭氏所执唐朝凭据,及刘氏退回原约,实是彭氏界内地基”。(《庐陵阴源山口彭氏族谱》第189条)檄文虽只250余字,却含有重要信息。溪州彭氏祖籍江西,并非自称,而是自古以来就得到江西原籍认同,并且来往甚密。四是基本厘清了江西彭氏历史。与溪州彭氏有血缘关系的江西彭氏,在江西的历史并不长,脉络十分清晰。一世祖彭构云自瀛州(河间古称瀛州,位于今河北省内,属沧州市管辖。)迁徙至江西吉安、庐陵(吉水)。二世祖彭兹、三世祖彭倜、四世祖彭辅。彭辅有五子,即江西彭氏第五代。彭辅第五子彭瑊携子彭士愁来湖南湘西溪州,成为湘西溪州彭氏始祖。这在江西吉州彭氏族谱有明确记载:“自吾彭氏之居湖广永顺保靖一脉,系太尉(玕)幼弟彭瑊嫡脉。瑊公为唐金紫光绿大夫、检校司徒、辰州刺史。夫人周氏,殁于军,葬(江西)安福二十四都,金钮形。瑊公生彦晞,字士然,从戎楚王马希范,铜柱誓封静边都指挥使、金紫光绿大夫。”(隐源山口老彭续修族谱)五是结识了朋友,扩大了研究范围。江西也有一批热心于彭氏土司研究的学者,他们有的是彭氏,有的是其他姓氏,但他们都为溪州彭氏土司能成为世界文化遗产而骄傲,表示与我们联手,深入研究,扩大土司文化的影响力。

4、参与老司城土司祭祖活动。2017年清明节,老司城管理处举办老司城土司祭祖活动,我会积极响应,由会长彭司礼带队参与活动全过程。参加这次活动的州内外群众达万人,在隆重的祭祀仪式上,彭司礼会长作了讲话,观看了土家族祭祀歌舞表演。这一活动,已成常态,对宣传老司城旅游,宣传世界文化遗产老司城产生良好作用。

5、参加建州六十周年土家族服装设计。州委、州政府决定统一制作土家族、苗族服装,以迎接建州60周年庆典。本研究会副会长田仁利既作为民宗委该项目的主要组织者又作为土家族服装研究专家,参与组织完成了该项工作。会长彭司礼、副会长田茂军、理事王钊等自始至终参加这一工作,为土家族服装丰富发展、传承定型,奠定了良好基础。12月11日,彭司礼、田仁利、王钊等参加州标准计量局的专家会议,就土家族服装的标准化定型,提出建议意见。

6、参与《湘西州民族古籍丛书》编写工作。主要篇目有《转角楼——土家族建筑习俗研究》《酉水十八滩——土家族水上民俗研究》《跳马》《永顺汉戏》《保靖县馆藏档案古籍选编》等十辑。该项目已列入州十三五规划、国家民委十三五民族古籍重点出版项目。目前已完成初稿230万字,土家族题材类作者全部为州土家族文化研究会会员。

7、参加“土家族确认单一民族60周年纪念学术研究会”。2017年6月9日至12日,由中南民族大学、三峡大学联合举办的“土家族确认单一民族60周年纪念学术研究会”在武汉开幕,在宜昌闭幕,本会彭司礼、田仁利、陈廷亮、罗奋飞应邀参加会议。本会有四篇论文入选该研究会论文,其中彭司礼的论文“溪州土司政权的确立与中国土家族的形成”、陈廷亮等的“土家族语言:打开土家族民族识别之门的一把钥匙——为纪念土家族确认单一民族60周年而作》作了主题宣讲。

8、为全国媒体采访团宣讲土家族文化。今年8月,全国60家企业及新闻媒体来世界文化遗产老司城采风,应州非物质文化中心邀请,我会赴老司城向采风团作专题介绍,深受采风团欢迎,北京两家媒体事后又进行了深入电话采访。

9、县市各具特色,向研究的深度、广度进军。龙山县在土家族地名文化研究、土家族语言研究、族谱文化研究方面扎实推进。他们不但参加土家语地名的收集、整理,而且在地名语言规范、地名语音变化规律、地名命名规律等方面深入研究,其论文在国家民政部获奖。土家语收集整理正着手进行。族谱文化研究整理已出五部共一千余万字的资料,还在修改完善。永顺县在土家族文化研究整理方面卓有成效,“土家族大观”(暂定名)已整理成册,三十余万字。永顺县族谱文化研究稳步推进,大体理清全县谱系脉络。保靖县对土家语言和梯玛歌的收集整理持续深入,在出版保靖县土家语实录的基础上,正在收集整理土家语词汇,目前已有千余条。他们与吉首大学合作,对梯玛歌作了原生态记录整理,目前基本完成。古丈县重在土家语收集整理上下功夫,准备编纂古丈县土家语词典,目前已有20万字。泸溪县在土家语南部方言的文字规范研究及词汇整理方面劲头实足,文字规范采用的是中科院徐世璇教授的拼音方案,泸溪县土家语学者已掌握该方案,并用于泸溪县土家语地名南部方言注音。他们整理的土家语南部方言词汇已达2000来个,准备出版土家语南部方言字典。各县市这种研究势头,可谓是“风景这边独好”,值得点赞。

二、2018年工作建议

2018年,是各行各业深入学习、贯彻党的十九大精神,推动各项工作取得新成效之年,湘西州土家族文化研究会工作也应有新动作,新拓展,建议主要做好以下工作:

1、深入学习党的十九大精神,特别是十九大关于文化工作的论述。习近平总书记在十九大报告中提出,要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。大会把中国特色社会主义文化同中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度一道写入党章,将文化的地位和作用提升到一个新高度,对于全党深化对中国特色社会主义的认识、全面把握中国特色社会主义内涵具有重要意义,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。毫无疑问,这是湘西州土家族文化研究必须长久坚持的指导思想,不竭的动力源泉,极好的发展机遇。

习近平同志论文化的文章很多,特别是对中国传统文化,称得上情有独钟,他多次强调,博大精深的中华优秀传统文化,是中华民族的突出优势,中华优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。后来又提出革命文化和社会主义先进文化,形成一整套的文化理论,我们都应认真学习领会。我们所从事的土家族文化研究,涉及上述文化的各个方面,是中华文化、民族文化的有机组成部分,这种文化,对建设文化湘西,具有积极意义。全国正在掀起学习十九大精神热潮,我们要把握机遇,顺势而上,推动湘西土家族文化研究。

2、着手编纂《湘西州土家语字典》(暂定名),为传承土家族文化做好基础性工作。 土家族语言已列为濒临消失的语言,全国800多万土家族,能用土家族语言交流的只有区区几万人,而其中大部分为年过60的老年人。可以预言,再过几代人,土家族语言将成为历史,把土家族语言原原本本地记录下来,显得尤为紧要。已面世的研究土家族语言的书籍、文章不少,该课题还曾列为国家科研课题由吉首大学完成。纵观这些研究材料,都存在明显的局限性,一是内容不专,许多书籍只是迎合时令需要,编辑一些常用的语言词汇,不时夹杂一些论文之类,不是专门的语言工具书。二是地域局限,多数作者仅从一个县、一个乡甚至一片区域范围内收集土家族语言材料,难以做到从全州视角收集土家语材料。三是手段单一,因时代局限,技术局限,文字版本多,缺少音像数字记录。四是方式有限,记录土家语的方式一般只有单纯的汉语翻译,或加上汉语拼音,多的也只有国际音标,很少用土家文字记录。土家语文字方案由叶德书、彭秀模教授创制出来后,已经国家文字委员会审核通过,应该传承下去。计划编纂的《湘西州土家语字典》(暂定名)从以 下方面予以完善和充实:①方式,将用五种方式记录土家族语言,即,汉语(西南官话)、罗马拼音、国际音标、土家族文字、土家语标准发音录音。②地域,湘西州范围内,发音相同的字词,统一汉语记录的文字,发音不同的,以一处为基点,其他予以记录并加以说明。 = 3 \* GB3 土家语南部方言一并编入本字典,独立成章。

3、出版《湘西州土家语地名录》(暂定名)。

在收集整理的1590条基础上,还需要补充一以下资料,一是图片,包括重要古城古镇古村、山脉水流、动植物、民风民俗、特色建筑等,二是文化内涵,重要地名的文化内涵需要重点表述。三是文字修饰,由于收集量大,人员多,文化参差不齐,原来的文字不够优美,正式出版要加以修饰。

4、召开专题研讨会。需要研讨的课题很多,选定一些当前紧迫的课题研讨,比如,土家族文化如何为建设文化湘西出力?土家族文化如何为建设世界文化公园贡献?土家族文化如何为旅游发展发挥作用?这个方面,州委有了新的认识,在本月25日召开的州委经济工作会议上,州委书记叶红专同志强调指出:“要抓好文旅深度融合,做好文化保护传承、挖掘开发、宣传推介‘三篇文章’,把文化融入旅游项目开发、旅游活动策划、旅游景区建设,以土司文化、苗疆文化、楚巫文化和红色文化为主线,提质一批演艺项目,创作一批影视作品,举办一批节庆活动,创优一批会展品牌,让游客到湘西有故事可听,有美景可看,有娱乐可玩,感受到‘神秘湘西’的独特魅力。”     在编纂土家语字典中也有一些问题需要专门研讨,譬如土家语地方性差异研究,土家语汉译时文字表达的准确性研究。还有一些争论问题的研讨,如溪州土司源流问题,彭士愁土司墓葬地在何处,等等,希望理事们推荐更多的研究课题,年初布置,年中或年下开展研讨,力争出一批研究成果。

5、组织土家族文化交流。一是州内交流,组织一次土家族文化研究会与老司城管理处、里耶、县市之间交流活动;组织一次与恩施州土家族文化研究会、张家界土家族文化研究会交流活动;适当参加省际性土家族文化研讨会。

6、充分运用新媒体切入土家族文化研究。新媒体的出现为文化的创造与传播提供了新空间、新手段,我们必须尽快掌握与运用这一新武器。一是继续办好《湘西土家网》,希望大家多浏览,多供稿,力求办得更活,更有吸引力。二是继续办好《湘西土家研究会》微信群,今后一些信息、通知、甚至会议,都可以用微信群开展。希望各位理事都加入这个群。在我的报告后面提供两个二维码,一个是《湘西土家网》二维码,一个是《湘西土家研究会微信群》二维码,大家扫一扫即可上网、进群。要活跃“网”、 “群”交流活动。群上多开展学术讨论,信息交流,少一些花边新闻,杜绝低级趣味的东西。网上多一些有份量的文章,及时报道土家族文化大活动。适当时,利用“网”和“群”开展以土家族文化为主要内容的网络在线答题活动,以此扩大土家族文化的影响力。

新的一年即将到来,在此,祝各位理事新年大吉,合家欢乐!



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